綜上所述，鹿仔樹根是一種具有降血糖和保護胰島β細胞功效的中藥材，適用於脾胃虛寒型和肺經糖尿病患者。 在使用時，可根據個人情況選擇不同的配方進行製作，如鹿仔樹根粉劑、鹿仔樹根煎劑或鹿仔樹根糖水。
(1) 時鐘可擺放或是懸掛於住宅朱雀方（即南方），因為朱雀是前方，前方本屬於動者。 而鐘顏色應以紅色、紫色、橙色主，形狀人們八角形為吉利，因為這個方位屬火。 (2) 時鐘可擺放或是懸掛於住宅青龍方（即東方）及東南方，因為青龍方吉方，所以客廳住宅左方放置時鐘。 至於鐘顏色應以綠色、青色主，形狀方形為吉利，因為這兩個方位屬木。 (3) 時鐘不要擺放或懸掛於住宅白虎方（即西方），因為白虎方為傳統風水所謂方，所以住宅右方放時鐘。 但可擺放或是懸掛於住宅西北方，而鐘顏色應以白色、金色主，形狀圓形吉利，因為這個方位屬金。
不愁火土，不论庚辛。 合戊见火，化象斯真。 原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。 达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。 凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。 至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。 惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。 此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。 凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。 任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。 发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。 所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。
上述提到，發財樹喜歡乾燥、不耐曬，所以土壤就要注意排水性，最好使用多肉植物專用培養土，加上營養的腐植土，或是混合砂質土、發泡煉石等，確保排水性良好，避免盆土長時間濕潤引發病變。 發財樹擺放有禁忌! 2點做錯反扣分 放置發財樹除了可以選擇財位以外，有幾點禁忌需要特別避開。 1.不靠電器、金屬
蔣 介石（蒋 介石、しょう かいせき、チャン・チェシー、1887年 10月31日〈光緒13年9月15日〉 - 1975年〈民国64年〉4月5日）は、中華民国の政治家、軍人。 第3代・第5代国民政府 主席、初代中華民国総統、中国国民党永久総裁。 国民革命軍・中華民国国軍における最終階級は特級上将（大元帥に相当
根據丁家祖譜紀載，丁氏回族是阿拉伯的穆斯林後裔，元末遷居晉江的陳埭鎮，歷今七百餘年，發展成丁姓大族，被稱為「陳埭萬人丁」。 台西國小退休校長丁東德表示，台西回裔祖先為丁蘇，乾隆年間，兩手空空，從福建逃命來台，就這樣在台西鄉繁衍眾多子孫。 因與漢人不斷通婚，子孫已無人信奉伊斯蘭教，但大部分的丁家子孫外貌保有中東民族歲的輪廓，就是「阿拉『丁』」血統的佐證。
近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城，城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名，如今被列為國家指定名勝的這裡，滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點，漫步走過八幡堀水道 ...
具有传承佛文化代表性的匾额如：显通寺钟楼"震悟大千"，"大千"在佛教中指大千世界，即整个世界的意思，此匾的意思是：雄浑的钟声震彻大千世界，使得在迷梦中的人们醒悟过来。 类似的匾还有南山寺钟楼、鼓楼匾"声闻四达"、"音应五台"。 塔院寺"山云水月"匾，此匾看似描写自然景观，实则不然。 山中之云，虚无缥缈，瞬息即逝；水中之月，似有而实无，二者比喻的是诸物无实体之意，反映了"色不异空，空不异色，色即是空，空即是色"的佛教思想。 圆照寺匾"宏范三界"，是佛教中广泛使用的词语，意思就是在三界（欲界、色界、无色界）中作为模范发扬光大。 罗喉寺匾"八正门"声进入佛教八正道的门径，八正道即见、思维、语、命、精进、念、定，是佛教的专用术语，这八种法可以远离邪非，进入涅槃。
三角函數 （英語： trigonometric functions [註 1] ）是 數學 很常見的一類關於 角度 的 函數 。 三角函數將 直角三角形 的內角和它的兩邊的 比值 相關聯，亦可以用 單位圓 的各種有關線段的長的等價來定義。 三角函數在研究 三角形 和 圓形 等 幾何形狀 的性質時有著重要的作用，亦是研究振動、波、天體運動和各種 週期性現象 的基礎數學工具 [1] 。 在 數學分析 上，三角函數亦定義為 無窮級數 或特定 微分方程式 的解，允許它們的取值擴展到任意實數值，甚至是 複數 值。
